破茧重生的奥秘

有一个成语叫作“破茧重生”。养过蚕的或者注意过一些蝴蝶或者飞蛾的生长过程的人都知道，蝴蝶或者飞蛾在成虫之前要经历不同的生长阶段。在幼虫阶段，每只虫有许多的小足，靠着小足爬行。到了一定的时候，虫子开始吐丝，把自己结在茧子里，再经过一段时间，成虫会咬破茧子，从茧子里飞出，与过去不同的是，它们多添了翅膀，以前幼嫩的身体，长成了十足的身量，而且长出了以前没有的长腿，身体上甚至还有一些长长的绒毛，都是以前还是虫宝宝的时候所没有的。

我在想虫宝宝在结茧以前是否会想到自己长上翅膀的样子？它是否曾因为将要把自己绑进茧里而痛苦绝望？我们汉语里有另一个成语叫作“作茧自缚”，意思是自己因为自己的愚蠢，把自己逼入困局。但是这个成语并没有成功地解释出虫宝宝依照自己生长的程序，将自己绑进茧子里的必然过程。作茧自缚固然是痛苦，但是为了那将来不再受大地引力的束缚，自由飞翔的生命，这短暂的绑结，又算什么呢？

当我们的创世之主这样设计了一只美丽的蝴蝶的生命历程，我们可曾想到我们也有可能是被这样设计的？当我们看见我们的祖辈、父辈终有一天归于黄土，当我们在哭泣和哀叹中，是不是觉得人的生命就这样可悲地、彻底地终结、消亡了？

圣经里其实有许多地方不断地在启示我们，我们的生命不是这样被设计的：

编年纪/历代志上 29：15 我们在你（天主）面前是外方人，是旅居作客的，一如我们的祖先；我们在世上的时日有如阴影，不能持久。

——我们在这世上只是做客旅。客旅，只是暂居，换言之，这里——这个地球，不是我们生命的归属之地，而是暂时居住的地方而已。

哥罗森/歌罗西书 3：2 你们应该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了。

——为什么说“我们已经死了”？为什么说，我们的生命被“藏”起来了？因为我们的生命并没有因肉身的死灭而结束，而是要被带入新的生命阶段。 在公元一世纪，一个名叫耶稣的犹太人在他30多岁的时候，被犹太人钉在十字架上气绝身亡。然而三天之后，他带着钉死时的伤痕又重新复活。根据圣经记载，祂在复活后不断地向人显现，包括了祂的十二位门徒。之后，祂又当着众人的面直接升天去了。祂的门徒在此之后就在他们能够去到的所有地方开始宣讲这件事。而这样的宣讲在今天已经几乎传遍了全世界。

哥罗森/歌罗西书 1：18 他是元始，是死者中的首生者。

斐理伯/腓利比书 3:20 至于我们，我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来，他必要按他能使一切屈服于自己的大能，改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体。

从祂门徒的证言中，我们可以看出，耶稣是人类中第一个获得新生命的人。然后，所有愿意接受这件事，愿意信从祂的人，也都一样会获得新的生命。从圣经的旧约到新约，都在印证这样一件事，就是我们的生命原本并不属地，而是要属于天上。

当复活节来临的时候，我们知道，这是纪念耶稣复活升天的节日。但是过了这两千多年，还有多少人能认真考虑这件事的实质？有多少人看出，只要是那蝴蝶飞蛾可为的，我们也一样可以办到呢？

格林多前书 15：53 因为这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的……”

当幼虫宝宝慢慢地把自己结进茧子里的时候，它是否留恋那爬起来前腿踢后腿，时常因为撑不住而从某个植物的枝干上掉落的小小身躯？当它满心知道，自己将要结茧，并要破茧，成为新的生命的时候，它是否会因为将要失去旧生命而痛苦和纠结？

我们的肉身的确是将要枯萎的，被耗尽的，但是这不是我们灵魂的终结。我们的灵魂，将要在死的那刻，告别这肉体，进入生命的不同阶段。

伯多禄/彼得前书 1：23 因为你们原是赖天主生活而永存的圣言，不是由于能坏的，而是由于不能坏的种子，得以重生。因为“凡有血肉的都似草，他的一切美丽都似草上的花：草枯萎了，花也就凋谢了；但上主的话却永远常存”：这话就是传报给你们的福音。

若望/约翰福音5:28 你们不要惊奇这事，因为时候要到，那时，凡在坟墓里的，都要听见他的声音而出来:行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。

如果，我们已经知道，我们的血肉之躯必将死去，而新的生命却将随同耶稣基督一道重新获得新生，我们是否要为这“可朽坏的”不断地朽坏而痛苦纠结？