科学至上吗？ （編译）
——杰若得神父
对还是错：只有那些经过科学方法证实的事物才是可信的？
我在网上看见了一篇文章，把它压缩了一下介绍给你。当然如果我不认为这个问题很重要，特别是对你孩子的教育很重要的话，我是不会这么做的。
现在我们来看看这个话题。
以科学至上的人相信——我们可以完全知道的事物是那些经科学方法严格检验了的事物。由于我们生活在一种被科技主导的文化中，许多人并没有仔细地斟酌，就采用了这种观念。
严格意义上的科学至上其实是一种自我否定。如果一个人说 “对于现实，我们能够采信的知识必须是那些经过严格的科学实验所确认的”，那么这人所表达的恰好是一个并未经过科学检验过的东西。（因为如果按照这个理论，只有被科学实验证明的才是知识，那么这个理论本身就不是知识，因为它还没有被科学实验证明。）
另一种稍微没那么严格的说法是，真理只有被科学验证过才能被人理解。这个说法与实际并不相符。这是因为有太多的科学知识其实是建立在假设和理论上的。物理、数学、外在世界的客观性和合理性，这些科学其实都依赖于许多的假设。也的确有许多人觉得应该用科学来验证这些假设，而且他们也因此抵制它们。
现代哲学推崇一种论调，即由于我们的感官知觉对于某些事物的观察并不可靠，所以那些事物是不可知的，也无法被理解。由此产生的结论就是，哲学因此没有能力验证科学以及相关的理论。实际上，生活中有许多我们已知的事物并没有经过科学的检验，但是我们却完全知晓并理解这些事物，胜过理解那些科学知识。比如，我们对于“光的自然性是什么？” “光的成分是什么？”“电子究竟是什么？”这些问题可能无法立即作答；相对的，我们对于虐待孩子是对是错这个问题却有着非常清晰的认知。科学并不能解释道德律法是如何客观存在的。科学也只能在极其有限的程度上帮助我们理解某些审美的准则。
科学至上的信仰导致人们认为我们不可能知道有天主这回事。对许多人而言，科学至上成为了他们对于生命中灵性层面的冷漠与无视的理由和借口。那些用以支撑我们文明的世界观的古典的形而上学，已经因此被攻击了很久。现代哲学的主观性使人得出结论说现实是不可被理解的。
形而上学是哲学的一个类别，目的是为了研究和检验非物质性的现实，那些现实存在的，却不受时空限制的东西。形而上学是真正的科学，因为它可以在思考中提出设想和建议，然后利用观察和逻辑来对其进行系统性的验证。然而，因为形而上学的研究并不针对物质，那些完全信崇以严格的科学检验一切的人就不认可形而上学为可行的研究方法。
如果你想要阅读更多有关科学至上的诸多缺陷，Edward Feser 在他的著作 Scholastic Metaphysics 的前面部分有提及。Feser 博士是一位可信赖的，多产的汤玛斯学者。
这篇网文的网址是：10 Things You Should Know about Scientism | Crossway Articles。这是一篇很好的文章，我借用了它写下此文，也加入了我自己的一些想法。
会喊叫的石头
