天主教早期传入中国简介（十）
一、飞来之喜：
神父们刚刚回来一个星期，突来一官府差人，向澳门教会交出了一封总督的信，说是邀请澳门教士去肇庆，并说批准他们在那里建造房屋和教堂。这个突如其来的信息对刚刚扫兴而归的两位神父来说，如不是有人和证件在面前，简直无法相信。尽管他们没有失去信心，这种事也只能求之于天主了。为此不管历史上记载了传教士多少伟大业绩，如果不把上主的圣意写进去，那就是一种狂妄。这几句感言是利玛窦写的，它完全表示了利神父的坚定信仰，即：一切在上主之手，他必伸出右臂，去扶助那信賴祂的人。在看似绝路的情况下，这种意外又意外的消息，当人们知道它是真事的时候，谁都可以想象，罗神父和利神父是怎样的惊喜。
- 整理行装去广州：
伟大计划的缔造者范礼安为抓紧做准备，需要一笔可观的资金和物品。本来教友们对这神圣事业一向是慷慨支持的，但有两个原因使捐款发生困难：1，几个月来三番五次的遭遇，使人失去了信心；2，琉球岛上一次船只失事，损失的物品其价值等于澳门全城的财富。正在为难之时，一位以施舍和善于创造财富的人出现了，他的名字叫维加斯。他一生突出的圣德，就是善于理财且乐于奉献。他大批大批的捐献，曾在卧亚建造了一座修道院，还赠给它一笔年金。他听说中国的传教事业有了一线曙光，就承揽了这一行的全部花费。此人死前发了圣愿，加入了耶稣会。1583年9月初，罗明坚、利玛窦一行怀着紧张而又愉快的心情离开了澳门。他们到达广州时，遇见了一些西班牙人，其中有八、九人是方济各会士。他们所以来到这里，是因在海南岛船只沉没死里逃生后，被中国官员拘留，备受虐待。罗明坚是持官方证件的，为此替那些兄弟向官府解释：说明他们是宗教人士，并非歹徒，从那时起，他们受到了优待，获释回澳门了。
- 在肇庆落脚：
罗神父和利神父在送公文的士兵护卫下，于9月10日到达肇庆拜见了王知府，并行了下跪礼。这位知府从开始对神父们就有好感，问神父们为什么来中国？回答是：我们是一个宗教团体成员，信奉唯一真神，我们来自世界西方的尽头，走了三、四年才到中国，因为中华帝国盛名吸引了我们。神父们非常诚恳的向长官请求：千万不要拒绝他们，在此批给他们一块地方盖几间房住下。他们保证经济上决不牵累中国人，行动上一定遵纪守法。知府答应全力保护他们。他说：你们在城里可以走走，看看哪一块地方适合作你们的居处，我设法让总督批准。陪同神父的那个士兵和新结交的朋友都在为他们出主意，说在花塔附近盖一座教堂再好不过了。二位神父依照大家的提议回复知府，知府很快做了口头允诺，只待总督批示了。此时神父暂住一家私宅，房主人叫陈理阁，品格高尚并且有相当文化，他接受神父的教诲，只因一些不方便，未能受洗。当神父被迫离开肇庆时，他为神父保存祭物和大量行装等。神父来来去去，都住在他那里。神父在肇庆时，他都按时向上主祈祷。耶稣升天瞻礼那天，王知府传话，要他们到县衙内去，长官对二位神父说：总督很高兴的批准了他们的请求，要神父笫二天去崇禧塔等候划定房基地，并推心置腹的向神父叮咛，划定地皮后尽快将教堂盖起来，以免夜长梦多。神父听到这些话后高兴加感激，情不自禁地向知府大人磕了三次触地的响头。他们回到住所，在上主面前虔诚的表示感恩，真是来之不易呀！
一切安排就绪，总督颁发一份文告，贴在教堂门口，文告内容是：外国传教士跋涉万里来到中国，他们都是有高尚修养和热衷于宗教的人……，他们靠自己生活，严禁百姓以任何方式欺凌他们。不久，官府又送来两份文件：一是房基地的证书，一是允许他们在省城走动(可以去澳门和国內其他地方)，这都是神父们没想到和不敢求的恩賜。
有了一栖身的住处，客人多起来了，王知府和其他官员经常到教堂做客，神父们也做了一些回访。总督对神父们虽如此优待，但不公开与神父接触，也不受礼，让人传话说不必拜访，也不要送礼，只安静的住下来就好。
- 开始播种：
为了避免中国人对一个新宗教发生疑虑，神父们开始不公开、不正面谈论天主教。他们唯一的传教方法和宣传內容，就是以身做则，以自己的圣洁生活，去感染那些不认识自己和不认识基督的异国民族，行无言之教，对传播福音，效果更明显更确切。许多人来教堂之始，是出于好奇，而回去时候却换了装。罗明坚和利玛窦对中国文化学到一定程度时，就对真主这个概念的中国称谓，开始加以推敲，结果他们认为：使用天主一词较为适当，意即上天之主。为了让人便于理解，他们用带有解释性名词，如：万有最高指导，或万有的原动力等，这种表现法经验证明效果良好。
中国人是善于思考的，他们往往对自己的信仰提出一些有依据的疑问，罗明坚、利玛窦开始将天主十诚译成中文，并印发出来，凡读之人，无不称美叹服。他们说：这诫条符合人的良心。一些人开始信了，主动在祭台上焚香，还有送圣体灯油的，有向教堂捐款的，真是大快人心啊！保禄耕耘，阿波罗浇灌，唯独使各物生长的是天主自己。人们对天主教的教义越发的感兴趣，甚至公开讨论起来。这些讨论，有时通过翻译，有时是直接发言，但全要用中国话把自己想要谈的教理讲出来，还是大有困难的，往往说到某一点上，张嘴说不出来，因一些抽象的东西，在中国的书籍里一时很难找到合适的名词。神父们为了深入研究中国文化，高薪请了一位有声望的学者为师，帮助罗、利二位神父更多的讲解中国经典，而这位老师，对天主教也就逐渐有所认识。在这位老师的协助下，罗明坚大胆的写了一本《天主教实录》，内容主要引用自然法则，解释天主教教义，又用他们带来的印刷机印刷了。上层人物都喜欢福音的宣传，从此就算由口头发展到文字了。王知府随着欧洲朋友学识的表露，对神父们更加器重了。他出于真挚的情谊给教堂送了两块匾，一块写着：仙花寺，挂在大门楣上，一块写着：西来净士，挂在厅前。这样一来，就更加提高了神父们的声望。
爲什麽代孕生子是有害的？
